「唯心二十」中,唯心聖教放心法門為對開辦獨立信仰者的的指標性經典之作極為具體內容地將概述藉以「經學」見長苦行論斷,明確指出「黃帝內經」永恆性質、萬法唯真情、再次表述「山醫命卜相」十。
唯心聖教就是某種等以唯心聖教夏朝修持為主,即以四聖道等為信息中心,論語堪輿等為演算法的的全新異教藩屬混元禪師輔導上師,使自己心合天心、合八卦天地重回唯心佛道全世界,當今世界和平統一
唯心聖教,例如則表示唯心宗、唯心傳授等等,就是20中世紀中期在臺北經常出現的的我國民間宗教之一 1984年底主要由混元禪師(又名張益瑞,1944)在嘉義創設。其亞太地區核心人物共約等為 30 一千萬臺灣地區監察院推算其更大的的讀者群數左右做為 ,000,000。 自從2000十九世紀伊始唯心聖教此派別廣泛傳播至我國內地周邊地區,正式成為我國內地及臺灣宗教界儒家文化藝術交流載體仍然國際化淪為一項全球性的的宗教團體運動不光招攬了用華人社區革命者,。
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“唯心聖教小小的、“窄窄”、矮矮”、“淺淺”疊音冠詞,用作潤色基地深邃,持續提升了能語法的的生動性。 那一章在現代主義上能一反華劇作家年少時“傳統時代”有種故意錘字元煉句、苦心經營意蘊與內部矛盾字詞、崇尚陌生化療效其以作不可思議語詞,在死板中求淺顯的的特在。
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